{"id":592,"date":"2014-03-28T05:19:40","date_gmt":"2014-03-28T05:19:40","guid":{"rendered":"http:\/\/caminosagrado.com\/?p=572"},"modified":"2018-08-05T22:42:36","modified_gmt":"2018-08-05T22:42:36","slug":"estamos-poseidos-paul-levy-2a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminosagrado.com\/santuario-de-amor\/estamos-poseidos-paul-levy-2a-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfEstamos poseidos? Paul Levy. 2a Parte"},"content":{"rendered":"

Traducido de Gladys Molina del art\u00edculo original de Paul Levy; \u00abAre We Possessed?\u00bb<\/em><\/p>\n

Cuando \u00abvemos\u00bb un demonio, cuando sabemos su nombre, \u00e9sto nos ayuda a conseguir \u00abhacernos con\u00bb y controlar la situaci\u00f3n. El nombrarlo es un ejercicio de exorcismo, ya que disipa el poder del demonio sobre nosotros. Jung dice:<\/p>\n

\u00abEl acto de nombramiento es, como el bautismo, muy importante en cuanto a la creaci\u00f3n de personalidad, porque un poder m\u00e1gico se ha atribuido al nombre desde tiempos inmemoriales. El saber el nombre secreto de una persona [o de un demonio] es tener el poder sobre \u00e9l.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En otra parte, Jung escribe: \u00abPara la humanidad siempre fue como una liberaci\u00f3n de una pesadilla cuando se encontraba un nombre nuevo.\u00bb Encontrar el nombre es un acto de poder. Jung comenta:<\/p>\n

\u00abEn el momento en que designes por su s\u00edmbolo al arquetipo vivido, te sientes aliviado, es un momento bueno y positivo, a\u00fan siendo horrible…Por lo tanto, la antigua medicina egipcia consist\u00eda en dar a la cosas el nombre correcto…Un nuevo nombre siempre produce un efecto extraordinario, no podemos racionalizar estas cosas, lanzan un\u00a0hechizo<\/a>, son s\u00edmbolos, y realmente influyen en el inconsciente como al igual que el inconsciente influye en nosotros<\/strong>.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/div>\n

Es muy importante para nosotros el volver a introducir la palabra \u00abdemonio\u00bb y \u00abposesi\u00f3n\u00bb de vuelta a nuestro vocabulario, sin el temor de que seremos vistos como primitivos, locos o incluso pose\u00eddos nosotros mismos si usamos esas palabras. Necesitamos ampliar nuestra fluidez psico-espiritual que nos permita navegar por las aguas vivas de nuestro paisaje interior y exterior.<\/p>\n

El estar \u00abendemoniado\u00bb – tomados por fuerzas ps\u00edquicas inconscientes – es algo que nos pasa a todos nosotros, y es nuestra gran ventaja la de ser capaz de nombrar correctamente nuestra experiencia. Encontrar el nombre nos empodera a comprometernos creativamente con estas partes de nosotros mismos que emergen desde las sombras \u00aben el nombre de la curaci\u00f3n.\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>\n

\u00bfC\u00f3mo hacemos una palabra? La \u00abdeletreamos\u00bb (spell=deletrear\/conjuro\/hechizo). En la b\u00fasqueda de las palabras de nuestra experiencia, estamos echando un \u00abconjuro positivo,\u00bb cuya \u00f3rbita no local e influencia son liberadoras. Somos entonces capaces de la conjugaci\u00f3n consciente y de dar voz a nuestra experiencia, que es dar un paso hacia y acceder al esp\u00edritu creativo.<\/p>\n

En el aprendizaje de formas nuevas y creativas para expresarnos, estamos disipando la maldici\u00f3n-(mal-dicci\u00f3n) bajo la que est\u00e1bamos, de no ser capaces de simbolizar nuestra experiencia. Al aprender a deletrear\/lanzar hechizos (spell=deletrear\/hechizo) conscientemente, el mundo ya no est\u00e1 escrito en piedra, con nosotros como sus v\u00edctimas pasivas, cuando nos damos cuenta y aprovechamos el poder creativo y transformador de la Palabra, el Logos.<\/p>\n

Como dice la Biblia: \u00abY primero fue la palabra. Y el Verbo era con Dios. Y el Verbo era Dios.\u00bb La creaci\u00f3n de un nuevo lenguaje con el fin de re-crearnos a nosotros mismos nuevamente, nos adentra en las figuras arquet\u00edpicas del \u00abSanador Herido\u00bb y el \u00abArtista Creativo.\u00bb En la animaci\u00f3n de estas figuras arquet\u00edpicas, activamos y participamos creativamente en nuestro propio proceso evolutivo, ampliando y perfeccionando las formas en las que tel-emp\u00e1ticamente comulgamos y telep\u00e1ticamente nos comunicamos entre nosotros, as\u00ed como con nosotros mismos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, parte del restablecimiento de la palabra \u00abdemonio\u00bb y \u00abposesi\u00f3n,\u00bb como lleno de significado, es el de complementar estas palabras con la idea de que si tenemos una reacci\u00f3n y llegamos a ser \u00abaccionados\u00bb por estas palabras, la figura dentro de nosotros que se acciona o dispara podr\u00eda ser el mismo demonio que nos est\u00e1 poseyendo (por favor, ver mi art\u00edculo \u00abAccionado por el Mal<\/a>\u00ab).<\/p>\n

He acu\u00f1ado el nombre de \u00abDemonio no-local\u00bb (\u00abDNL\u00bb para abreviar) para \u00abcapturar\u00bb este elusivo, mercurial demonio no local que \u00abronda\u00bb nuestro mundo. Al igual que la acu\u00f1aci\u00f3n de una moneda, cuando acu\u00f1amos una frase y encontramos el nombre, creamos moneda corriente en el reino de la mente con la que ejercer el comercio entre s\u00ed, as\u00ed como con nosotros mismos. Esto es para generar consciencia, que es algo de valor genuino.<\/p>\n

Una vez que vemos c\u00f3mo el DNL opera clandestinamente en todo el campo subyacente de consciencia mediante la ocultaci\u00f3n y ofuscaci\u00f3n en y a trav\u00e9s de nuestro inconsciente, enganch\u00e1ndose e insinu\u00e1ndose en nuestros puntos ciegos, hemos simult\u00e1neamente retirado su poder a la vez que nos hemos empoderado a nosotros mismos, creando una riqueza de nuevas formas que nos permite responder de manera creativa que previamente no estaban disponibles.<\/p>\n

Siendo no-local, una de las formas en que el DNL se encarna es a trav\u00e9s de nuestras re-acciones inconscientes internas, para encontrarse con la multitud de formas-alteradas y disfraces del DNL en el mundo exterior. La forma de tratar m\u00e1s eficazmente con un demonio es volver nuestra atenci\u00f3n con valent\u00eda hacia lo que se desencadena dentro de nosotros. El texto gn\u00f3stico; El Evangelio de Felipe, dice:<\/p>\n

\u00absiempre y cuando se oculta la ra\u00edz de la maldad, permanece fuerte. Pero cuando se reconoce, se disuelve. Cuando se revela, perece…<\/strong>\u00a0En cuanto a nosotros, excavemos tras la ra\u00edz del mal que est\u00e1 dentro de cada uno de nosotros y que produce sus frutos en nuestros corazones. Nos domina. Somos sus esclavos. Nos lleva en cautividad, para obligarnos a hacer lo que no queremos, y lo que queremos, no lo hacemos. Es poderosa porque no la hemos reconocido.\u00bb (II, 3, 83,5-30)<\/p><\/blockquote>\n

El origen de los demonios se encuentra dentro de nosotros mismos. En comparaci\u00f3n a existir \u00aben virtud\u00bb de algo, los demonios s\u00f3lo pueden vivir por\u00a0la \u00abfalta de virtud\u00bb de nuestras propias mentes oscurecidas y sin examinar.<\/strong>\u00a0La cita Gn\u00f3stica anterior trae a la mente el famoso pasaje de Pablo en el Nuevo Testamento: \u00abLo que me gustar\u00eda hacer, no lo hago, y lo que no har\u00eda, lo hago.\u00bb (Romanos 7:15 Versi\u00f3n Rey Jaime), que es una expresi\u00f3n clara y sencilla de nuestra propensi\u00f3n humana para la posesi\u00f3n, si alguna vez la hubo.<\/p>\n

Un complejo aut\u00f3nomo no-iluminado y no reconocido nos obliga a actuar diab\u00f3licamente en contra de nuestras mejores intenciones, como cualquiera de nosotros que hayamos luchado contra toda forma de comportamiento adictivo sabe por experiencia propia. El estar pose\u00eddo por demonios es un problema tan antiguo como la humanidad.<\/strong><\/p>\n

Todos somos chamanes y curanderos potenciales, porque al metabolizar la oscuridad y asimilar nuestros propios demonios, les a\u00f1adimos luz y \u00abaligeramos\u00bb de manera no-local, la sombra colectiva para todo el mundo (por favor, ver mi art\u00edculo, \u00abTodos somos chamanes-en-Formaci\u00f3n<\/a>.\u00bb) Si los demonios no est\u00e1n integrados, tampoco lo est\u00e1 el alma humana, es decir, que la adopci\u00f3n e integraci\u00f3n de nuestros demonios es fundamental para la evoluci\u00f3n del alma. Jung sopesa: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se puede integrar el mal? S\u00f3lo hay una posibilidad: El asimilarlo, es decir, elevarlo al nivel de la consciencia.\u00bb<\/p>\n

Elevar los demonios al nivel de la consciencia les resta su existencia aut\u00f3noma, ya que vuelven a juntarse a la unidad profunda de la psique. Jung comenta: \u00abEntonces el opus magnum [el ‘gran trabajo’ de la alquimia] est\u00e1 terminado, el alma humana est\u00e1 completamente integrada.\u00bb (V\u00e9ase mi art\u00edculo \u00abEl Arte Sagrado de la Alquimia<\/a>\u00ab).<\/p>\n

LO DEMON\u00cdACO<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n
\u00a9 render.ru<\/div>\n<\/div>\n

Para citar al se\u00f1alado psic\u00f3logo Rollo May, lo demon\u00edaco es \u00abcualquier funci\u00f3n natural que tenga el poder para hacerse cargo de toda la persona [o naci\u00f3n entera]…lo demon\u00edaco puede ser tanto creativo o destructivo [es decir, demon\u00edaca]…la violencia es lo demon\u00edaco vuelto torcido…en \u00e9pocas [como la nuestra] tienden a haber momentos en donde lo demon\u00edaco se expresa en su forma m\u00e1s destructiva.\u00bb<\/p>\n

Lo demon\u00edaco no es una entidad metaf\u00edsica objetiva existente en el sentido Cristiano, sino que es una funci\u00f3n arquet\u00edpica de la experiencia humana, una realidad ps\u00edquica, as\u00ed como una realidad existencial en la que todos participamos.<\/strong><\/p>\n

Lo demon\u00edaco es una energ\u00eda arquet\u00edpica que puede apoderarse de una persona, un grupo o una naci\u00f3n. Jung escribe:<\/p>\n

\u00abSabemos que un arquetipo puede irrumpir con fuerza demoledora en una vida humana individual y en la vida de una naci\u00f3n.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Los arquetipos son entidades din\u00e1micas vivas, instintos psicol\u00f3gicos o campos de informaci\u00f3n de influencia que proporcionan la plantilla subyacente de los patrones humanos de comportamiento, percepci\u00f3n y experiencia. Lo demon\u00edaco se anuncia mediante el reclutamiento de las personas a su servicio, alistando los seres humanos como instrumentos de su revelaci\u00f3n a-cuerpo-entero de s\u00ed mismo. Jung comenta:<\/p>\n

\u00abUno aun no se da cuenta, cuando un arquetipo es constelado inconscientemente y no entiende conscientemente que uno es pose\u00eddo por el mismo y obligado a cumplir su fatal objetivo.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Lo demon\u00edaco se expresa a trav\u00e9s de nuestro reclutamiento a su causa y oblig\u00e1ndonos a actuar externalizandolo inconscientemente a fin de darse forma viva a s\u00ed mismo en la tercera dimensi\u00f3n.La palabra demon\u00edaca est\u00e1 relacionada con \u00abel diablo,\u00bb que a su vez se relaciona con la palabra diab\u00f3lica, cuyo significado interior es dividir, separar, y des-integrar. Al ser divisivo, lo diab\u00f3lico nos escinde en varios trozos fragmentados y compartimentados. Jung comenta:<\/p>\n

\u00abLa posesi\u00f3n por el inconsciente significa hacer trizas en muchas personas y cosas, una disyunci\u00f3n. Por eso, seg\u00fan Or\u00edgenes [un te\u00f3logo Cristiano temprano], el objetivo del Cristiano es el de llegar a ser un ser humano interiormente unido.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Convertirse en un verdadero seguidor de Cristo, que es el s\u00edmbolo del Ser totalmente integrado, es transformar la naturaleza diab\u00f3lica de la disyunci\u00f3n en una sagrada conjunci\u00f3n, donde se conectan todas las partes de la psique y los opuestos se unen. Esta es la raz\u00f3n por lo que la mayor protecci\u00f3n contra los demonios es estar en contacto con nuestraintegridad intr\u00ednseca, que ha de ser \u00abdue\u00f1a de s\u00ed misma\u00bb, – en posesi\u00f3n de la parte de nosotros que no es ‘pose\u00edble,’- que es el Ser, la totalidad de nuestro ser.<\/p>\n

El ant\u00f3nimo de la palabra diab\u00f3lico es simb\u00f3lico, que, adem\u00e1s de ser el lenguaje de los sue\u00f1os, significa reunir, unir e integrar. Lo demon\u00edaco es un fen\u00f3meno cu\u00e1ntico, que contiene tanto lo simb\u00f3lico y lo diab\u00f3lico codificado dentro de s\u00ed en un estado de superposici\u00f3n, es decir, que oculto dentro de lo demon\u00edaco est\u00e1 la semilla creativa de su propia transformaci\u00f3n. Ambas fuerzas constructivas y destructivas est\u00e1n plenamente presentes en lo demon\u00edaco simult\u00e1neamente, y cualquiera de las energ\u00edas puede, potencialmente manifestarse, dependiendo de c\u00f3mo una consciencia observadora interact\u00faa con ello.Para citar a Jung:<\/p>\n

\u00ab…el demonio de la voz interior es a la vez nuestro mayor peligro y una ayuda indispensable<\/strong>.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Escondido en lo demon\u00edaco est\u00e1 nuestra voz interior, nuestro esp\u00edritu gu\u00eda, nuestro \u00e1ngel y nuestro genio. Jung se refiere a lo demon\u00edaco como \u00abla creativa desapercibida\u00bb, es decir, es la creatividad todav\u00eda no \u00abhecha realidad\u00bb o lograda por el yo. El desarrollo de un yo sano y fuerte es de vital importancia para entrar en relaci\u00f3n a y expresar creativamente las energ\u00edas demon\u00edacas dentro de nosotros. Una de las cosas m\u00e1s destructivas de la psique humana es la creatividad no realizada.<\/p>\n

Si lo demon\u00edaco no es honrado y tratado religiosamente (es decir, cuidadosamente considerado con reverencia y un sentido de lo sagrado), se constela negativamente y se convierte verdaderamente en \u00abdemon\u00edaco,\u00bb en el sentido destructivo de la palabra. Jung comenta:<\/p>\n

\u00abEn t\u00e9rminos generales lo demon\u00edaco es ese momento en que un contenido inconsciente del poder aparentemente abrumador aparece en el umbral de la consciencia. Pudiendo cruzar el umbral apoder\u00e1ndose de la personalidad. Entonces es posesi\u00f3n.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Antes de que un arquetipo pueda ser conscientemente integrado, siempre se manifestar\u00e1 f\u00edsicamente, ya que, en palabras de Jung, \u00ab…fuerza al sujeto en su propia forma.\u00bb En su forma negativa, que es una verdadera forma virulenta de la locura, a nosotros, debido a nuestra inconsciencia, se nos convierte en un conducto viviente de la encarnaci\u00f3n de una energ\u00eda mal\u00e9vola, depredadora y rapaz inhumana, que s\u00f3lo se preocupa por la alimentaci\u00f3n de su propio narcisismo insaciable, en \u00faltima instancia, victimizando, consumiendo y canibalizando tanto a nosotros mismos como a otros en el proceso. Al describir este momento de ser pose\u00eddo, Jung elabora:<\/p>\n

\u00abLa bestia de presa se apodera de \u00e9l y pronto le hace olvidar que es un ser humano. Su animal le afecta obstaculizando cualquier reflexi\u00f3n que pueda interponerse en el camino de sus cumplimientos de deseos infantiles, llen\u00e1ndolo en su lugar con una sensaci\u00f3n de un nuevo derecho ganado a la existencia y le intoxica con el ansia del bot\u00edn y de la sangre.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Esta energ\u00eda en-toxicante, que es el yo narcisista campando a sus anchas mientras se auto-encanta, es el combustible que anima cualquier forma de adicci\u00f3n. \u00abLa intoxicaci\u00f3n,\u00bb para citar a Jung, es \u00abesa forma m\u00e1s directa y peligrosa de la posesi\u00f3n,\u00bb que salvo que se reflexione sobre ella, y as\u00ed es iluminada y transformada por la luz de la consciencia, conduce inevitablemente a la autodestrucci\u00f3n.Jung nos recuerda que:<\/p>\n

\u00abLa locura es la posesi\u00f3n por un contenido inconsciente que, como tal, no se asimila a la consciencia, ni puede ser asimilado ya que la existencia misma de tales condiciones es negada.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Entonces caemos en la regresi\u00f3n infinita y perpet\u00faa retroalimentaci\u00f3n de negar que estamos en la negaci\u00f3n, una cepa de creaci\u00f3n propia de la locura a la que le he dado el nombre de \u00abegofrenia maligna<\/a><\/strong>\u00bb o \u00abenfermedad del yo<\/strong>\u00ab, para abreviar.\u00a0Esta es una forma de auto-enga\u00f1o, disociaci\u00f3n y ceguera ps\u00edquica<\/strong>\u00a0en la que estamos mintiendo en \u00faltima instancia, y ocultando de nosotros mismos. Llegado a cierto punto este proceso se atrinchera dentro de la psique de tal manera que desarrolla impulso suficiente para convertirse aparentemente en su propia auto-generada entidad aut\u00f3noma.\u00a0Entonces nos hemos convertido en un \u00abproblema\u00bb para nosotros mismos<\/strong>,\u00a0creando nuestro propio monstruo de Frankenstein en el proceso<\/strong>, que es nosotros. Podemos entonces decir que\u00a0somos la encarnaci\u00f3n de la enfermedad del yo en persona de carne y hueso, su revelaci\u00f3n en forma humana<\/strong>.\u00a0Similar a ser pose\u00eddo por un demonio<\/strong>,\u00a0estar apoderado por la enfermedad del yo es al mismo tiempo su propia auto-revelaci\u00f3n y, codificada dentro de la aparente patolog\u00eda, est\u00e1 su propia medicina.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>\n

Una de las principales formas en que los demonios se empoderan en nosotros es cuando somos inconscientes de nuestra sombra. Jung dice:<\/p>\n

\u00abCualquiera que no sea consciente de su sombra, sea demasiado maravilloso, demasiado bueno, tiene una idea equivocada de s\u00ed mismo, y en tal medida esa persona est\u00e1 pose\u00edda.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En la medida en que no somos conscientes de nuestra sombra es la medida en que no somos conscientes de nuestro potencial para promulgar involuntariamente nuestro inconsciente de una manera que podr\u00eda ser hiriente. Jung escribe:<\/p>\n

\u00abSi no vemos el lado negativo de lo que hacemos, de lo que somos, estamos pose\u00eddos…S\u00f3lo a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n de los aspectos inconscientes, por regla general, podemos liberarnos de la posesi\u00f3n.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Comprender los \u00abaspectos inconscientes\u00bb es arrojar luz sobre las partes dormidas m\u00e1s oscuras de nosotros mismos – \u00abel lado negativo de lo que hacemos\u00bb – que es esencialmente el acto de toma de consciencia. Los demonios est\u00e1n actuando a cabo por s\u00ed mismos a trav\u00e9s de nuestros puntos-ciegos ps\u00edquicos. Jung comenta:<\/p>\n

\u00ab…el demonio que est\u00e1 siempre contigo es la sombra tras de ti, y est\u00e1 siempre en donde tus ojos no lo est\u00e1n.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Los lugares en los que somos pose\u00eddos por nuestro inconsciente son los lugares en nosotros mismos en donde no somos capaces de ver, donde \u00abnuestros ojos no est\u00e1n,\u00bb donde no somos capaces de la especulaci\u00f3n auto-reflexiva. Simb\u00f3licamente, esto es como un vampiro que no proyecta reflejo en el espejo. Jung escribe:<\/p>\n

\u00abYa que nadie es capaz de reconocer exactamente d\u00f3nde y cu\u00e1nto de \u00e9l mismo est\u00e1 pose\u00eddo e inconsciente, simplemente proyecta su propia condici\u00f3n a su vecino, y por lo tanto se convierte en un deber sagrado el tener las mayores armas de fuego y el gas m\u00e1s t\u00f3xico.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Curiosamente, Jung se refiere simplemente a la \u00abproyecci\u00f3n de la sombra,\u00bb un proceso en el que proyectamos nuestros propios aspectos no-abrazados (nuestra \u00abpropia condici\u00f3n\u00bb) sobre el pr\u00f3jimo, como \u00abla mentira.\u00bb Uno de los significados de la palabra \u00abdiablo\u00bb es \u00abel mentiroso.\u00bb (Por favor v\u00e9ase mi art\u00edculo \u00abLa Proyecci\u00f3n de la Sombra: El Combustible de la Guerra<\/a>\u00bb y \u00abLa Proyecci\u00f3n de la Sombra es su Propia Medicina<\/a>\u00ab). La proyecci\u00f3n de nuestra sombra sobre los dem\u00e1s es una actividad que es en s\u00ed misma una expresi\u00f3n del diablo que se esconde dentro de nosotros, al acecho detr\u00e1s de la proyecci\u00f3n. Hablando sobre lo f\u00e1cil que es para los \u00abdemonios\u00bb encontrar una nueva v\u00edctima, Jung comenta:<\/p>\n

\u00ab…eso no ser\u00e1 dif\u00edcil. Todo hombre que pierde su sombra, toda naci\u00f3n que cae en la justicia propia, es su presa.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Jung comenta sobre el estado de estar pose\u00eddo por arquetipos tales como el demon\u00edaco cuando escribe:<\/p>\n

\u00abPorque un arquetipo tiene vida propia, la vida que le es propia y peculiar al arquetipo muestra su autonom\u00eda por el hecho de que puede devorar la propia vida de uno. Es tan fuerte que uno puede ser engullido por \u00e9l y no ser nada m\u00e1s que ese arquetipo. Por supuesto, uno no lo sabe.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

El arquetipo invisible sin forma se ha in-formado a s\u00ed mismo y se ha hecho visible a trav\u00e9s de la persona, grupo o naci\u00f3n de la que se apodera. Se puede decir que es la viva encarnaci\u00f3n del arquetipo, ya que son la revelaci\u00f3n hinchada completa en toda regla, en la forma.Una cualidad esencial de ser pose\u00eddo por el inconsciente es la de no saber que estamos pose\u00eddos porque si lo supi\u00e9ramos, no estar\u00edamos pose\u00eddos. Para citar a Jung:<\/p>\n

\u00abCuando eres s\u00f3lo uno con una cosa eres completamente id\u00e9ntico – no se puede comprender, no se puede discriminar, no se puede reconocer.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cuando somos id\u00e9nticos con algo, no somos capaces de diferenciarnos de \u00e9l, es decir, no tenemos la libertad de elecci\u00f3n con respecto a aquello con lo que nos identificamos inconscientemente. Cuando nos identificamos con y representamos el inconsciente, somos verdaderamente inconscientes.Jung conjetura:<\/p>\n

\u00absupongamos que yo soy id\u00e9ntico a un arquetipo, yo no lo s\u00e9 y el arquetipo por supuesto que no me lo va a decir, porque yo ya estoy pose\u00eddo e inundado por el arquetipo…As\u00ed como no presto atenci\u00f3n al martillo que uso, lo uso y despu\u00e9s lo tiro a la basura. No es un martillo personal. Esa es la forma en que el arquetipo utiliza el hombre, simplemente como un instrumento, como una herramienta de un tipo muy transitorio.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n
\nEl Tarot de Carl Jung y los arquetipos.<\/div>\n<\/div>\n

A pesar de que un arquetipo se expresa a trav\u00e9s de los individuos, un arquetipo es impersonal. Los arquetipos que nos alistan para sus fines, tomando posesi\u00f3n de nosotros como un objeto de propiedad, y nos abandonan cuando ya no les somos \u00fatiles. Jung contin\u00faa:<\/p>\n

\u00abPero el hombre est\u00e1, por supuesto, en una situaci\u00f3n horrible. \u00c9l est\u00e1 pose\u00eddo, y no puede defenderse a s\u00ed mismo, porque \u00e9l ni siquiera sabe que est\u00e1 pose\u00eddo, y esa es una maravillosa oportunidad para el inconsciente.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

El no saber que estamos pose\u00eddos por el inconsciente, es como si los padres no estuvieran en casa, creando una oportunidad para que los ni\u00f1os (el inconsciente) act\u00fae sin restricciones. Jung dice:<\/p>\n

\u00abLas fuerzas que estallan fuera de la psique colectiva tienen un efecto confuso y cegador.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

El surgimiento de fuerzas inconscientes del inconsciente colectivo normalmente evoca confusi\u00f3n y ceguera, es decir, p\u00e9rdida del conocimiento. Jung contin\u00faa,<\/p>\n

\u00ab…en la misma medida que la influencia del inconsciente colectivo aumenta, la mente consciente pierde su poder de liderazgo. Imperceptiblemente se convierte en el dirigido, mientras que un proceso inconsciente e impersonal va tomando el control. As\u00ed, sin notarlo, la personalidad consciente es zarandeada como una figura en un tablero de ajedrez por un jugador invisible. Este es el jugador que decide el juego del destino, no la mente consciente y sus planes.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Es como si un invisible golpe de estado hubiera tenido lugar dentro de la psique. Cayendo en el autoenga\u00f1o, la mente consciente est\u00e1 bajo la ilusi\u00f3n de que ella est\u00e1 decidiendo, de que est\u00e1 en control, mientras que en realidad est\u00e1 siendo dirigida y manipulada como un t\u00edtere. Citando a WH Auden: \u00abSomos vividos por Potencias que simulamos entender.\u00bb<\/p>\n

Jung dice: \u00abEl diablo es la sombra imitando a Dios.\u00bb Cuando estamos pose\u00eddos por el inconsciente, una energ\u00eda arquet\u00edpica m\u00e1s potente, se desplaza de forma y toma nuestra forma aparente, que absorbemos en, identificamos con y consideramos que es quienes somos.<\/p>\n

Enga\u00f1ados y embaucados por el h\u00e1bil \u00abarte de vender\u00bb de este impostor de nosotros mismos, \u00abcompramos\u00bb su versi\u00f3n de quienes somos. Vivimos entonces una simulaci\u00f3n de nosotros mismos, imit\u00e1ndonos a nosotros mismos, convirti\u00e9ndonos en una copia maestra, un duplicado de nuestro ser original. En la medida en que inconscientemente estamos pose\u00eddos por el demonio, es como si un par\u00e1sito ps\u00edquico se hubiera hecho cargo de nuestro cerebro y nos haya bureado, su anfitri\u00f3n, a pensar que estamos alimentando y fortaleci\u00e9ndonos nosotros mismos, mientras que en realidad estamos nutriendo al par\u00e1sito.<\/p>\n

Es como si nuestro alma hubiera sido secuestrado por una fuerza arquet\u00edpica m\u00e1s profunda, y haya sido sustituido por una p\u00e1lida imitaci\u00f3n de nosotros mismos, y, en la medida en que hemos sido apoderados, ni siquiera nos damos cuenta. Los arquetipos, se\u00f1ala Jung, \u00abtienen la m\u00e1s desagradable de las cualidades de aparecer con nuestro propio aspecto.\u00bb El esp\u00edritu del inconsciente nos suplanta, enga\u00f1\u00e1ndonos incluso a nosotros mismos, mientras se encubre con nuestra forma. Este esp\u00edritu mercurial \u00abse ha vestido de nosotros\u00bb como un disfraz, apareciendo como nosotros mismos, o por lo menos como quienes nos imaginamos ser.<\/p>\n

Continua 3a parte<\/p>\n

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